คำนิยมหนังสือคู่มือมุสลิมในวิกฤตโควิด-19 โดย นายอาศิส พิทักษ์คุมพล จุฬาราชมนตรี

นายอาศิส พิทักษ์คุมพล จุฬาราชมนตรี ได้ชื่นชมและขอบคุณ รศ. ดร. อิสมาอีลลุตฟี อธิการบดีมหาวิทยาลัยฟาฏอนี ที่ได้เขียนคู่มือยามวิกฤติ เผชิญโควิด 19

นายอาศิส พิทักษ์คุมพล จุฬาราชมนตรี ไ้ด้ชื่นชมและขอบคุณ รศ. ดร. อิสมาอีลลุตฟี จะปะกียา อธิการบดีมหาวิทยาลัยฟาฏอนี ที่ได้เขียนคู่มือยามวิกฤติ เผชิญโควิด 19 ในคำนิยม มีเนื้อหาบางตอนดังนี้

“ข้าพเจ้าขอชื่นชมและขอขอบคุณอธิการบดีมหาวิทยาลัยที่ได้เขียนคู่มือโดยหวังว่าคู่มือเล่มนี้จะเป็นอีกทางออกหนึ่งควบคู่กับการปฎิบัติตามกระบวนการทางสาธารณสุขและมาตรการต่างๆที่ออกประกาศโดยภาครัฐเพื่อลดการแพร่ระบาดของเชื้อไวรัสกระบวนการดังกล่าวนี้เป็นกระบวนการทางกายภาพในการดูแลป้องกันและรักษาตนเองและสังคมให้ปลอดภัยและผ่านพ้นวิกฤตครั้งนี้”

“ ข้าพเจ้าหวังเป็นอย่างยิ่งว่า เนื้อหาสาระตามหลักคำสอนของศาสนาอิสลามในคู่มือชุดนี้ จะยังประโยชน์แก่มุสลิมและบุคคลทั่วไป ในการเสริมสร้างภูมิคุ้มกันทางร่างกายและจิตใจ ในการเผชิญกับสถานการณ์โรคระบาดและปฎิบัติตามกระบวนการและมาตรการต่างๆทั้งภาครัฐและองค์กรศาสนา พร้อมทั้งน้อมรับบททดสอบครั้งนี้ เพื่อให้เป็นบทเรียนการดำเนินชีวิตของทุกคนในอนาคตต่อไป”

” شباس ، تهنئه دان تريما كاسيه دڠن ستيڠڬيڽ ٢ ساي اوچڤكن كڤد يڠ بربهاڬيا ڤروفيسور ماديا دوكتور اسماعيل لطفي جافاكيا ريكتور يونيۏرسيتي فطاني ، يڠ تله سودي منوليس سبواه بوكو “ڤندوان مڠهادڤي ڤڽاكية طاعون مناسبه ۏايروس كورونا ﴿ كوويد-19﴾ هارڤن سموڬ بوكو اين، اكن منجادي جالن كلوار دان ڤدومن سچارا ڤركتيكل د سودوت علميه دان كصيحتن ، باڬي ممبنتو لڠكه٢ يڠ تله دعموم اوليه ڤيهق كراجأن ، باڬي توجوان مڽكت كمارأن ڤنولارن ۏايروس اين، اي جوڬ مروڤاكن لڠكه ٢ ڤندكتن بربنتوق فيسيكل باڬي مڠاوال دان مراواة ديري سچارا ڤريبادي دان سوشيال، اونتوق كسلامتن ، سكالي ڬوس ممڤو مڠاتسي وباء اين دڠن جاي – دڠن ايذين الله – “

ساي ساڠة مڠهارڤ ، اڬر سڬل كندوڠن دان ڤندوان اڬام يڠ ترسورة دالم بوكو اين ، اكن مڠحاصيلكن منفعة كڤد مسلم دان اورڠ رامي ، دالم ممبينا جاتي ديري ، سمأدا جسماني ماهو ڤون روحاني ، باڬي مڠهادڤي كريسيس وباء اين . دسمفيڠ بوله بكرجا سام دڠن ڤيهق كراجأن دان بدان٢ اڬام سچارا باءيك ، سموڬ كيت منريما اوجين اين ، دڠن هاتي يڠ ڤنوه صبر دان مڠڠڬڤ اياڽ سباڬي اعتبار اونتوق بكالن هيدوڤ دان ماس دڤن يڠ لبيه چره دان برمعنى “


คู่มือมุสลิมในการเผชิญหน้าโรคระบาด คำแนะนำเนื่องในวิกฤตไวรัส โคโรนา COVID-19
ฉบับภาษาไทย https://www.theustaz.com/?p=3486
ฉบับภาษามลายู อักษรรูมี https://www.theustaz.com/?p=3504

คำนิยมหนังสือคู่มือมุสลิมในวิกฤตโควิด 19 โดยเลขาธิการ ศอ.บต.

พลเรือตรี สมเกียรติ ผลประยูร เลขาธิการศูนย์อำนวยการบริหารจังหวัดชายแดนภาคใต้ กล่าวคำนิยมชื่นชมผลงานเขียนล่าสุดเกี่ยวกับโควิด-19 ของ รศ. ดร. อิสมาอีลลุตฟี จะปะกียา อธิการบดีมหาวิทยาลัยฟาฏอนี ความตอนหนึ่งว่า

“แต่เป็นความโชคดีของประชาชนในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้ที่มีผู้รู้และเชี่ยวชาญในหลักการศาสนาอิสลามและนักวิชาการการศึกษา ท่านหนึ่งคือ รศ. ดร. อิสมาอีลลุตฟี จะปะกียา อธิการบดีมหาวิทยาลัยฟาฏอนี ซึ่งเป็นผู้ที่ได้รับการยอมรับนับถืออย่างสูงในหมู่เยาวชนที่เป็นนิสิตนักศึกษาในมหาวิทยาลัย มีลูกศิษย์มากมายทั้งในและต่างประเทศ และประชาชนในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้ เป็นผู้ที่แตกฉานทางด้านศาสนาอิสลามจนเป็นที่ยอมรับขององค์กรระหว่างประเทศด้านศาสนาอิสลามหลายแห่ง ได้สละเวลาของท่านรวบรวม เรียบเรียงและเขียนหนังสือ” คู่มือมุสลิมในการเผชิญหน้าโรคระบาด คำแนะนำเนื่องในวิกฤตไวรัสโคโรนา (COVID-19) ซึ่งถือเป็นหนังสือที่มีความสำคัญยิ่งในสถานการณ์เช่นนี้

نامون كيت ماسيه برنصيب بايك ، كران د كاوسن سمڤادن سلاتن تهاي اين ، كيت ماسيه اد علماء دان ڤارا علموان سڤرت يڠ بربهاڬيا ڤروفيسورمديا دوكتور اسماعيل لطفي جافاكيا ريكتور يونيۏرسيتي فطاني ، يڠ مان سچارا ڤريبادي، بليو دأكوي دان دحرمتي اوليه جنراسي مودا د يونيۏرسيتي، ممڤوڽاءي مهاسيسوا/وي دان موريد يڠ رامي دالم دان لوار نڬري ، ترماسوق اومت اسلام د كاوسن سمڤادن سلاتن تهاي . بليو اداله ڤاكر دالم بيدڠ شريعة اسلام سرتا داعتراف كڤاكرنڽ اوليه بدان٢ لوار نڬارا . بليو تله قربان ماس اونتوق منوليس، مڠومڤول دان مڽوسون سبواه بوكو برنام “ڤندوان مڠهادڤي ڤڽاكيت طاعون كورونا ۏايروس (كوۏيد-19) . بوكو اين اداله ساڠت تڤت دڠن وقتوڽ دان ساڠت برمنفعة سسواي دڠن سيتواسي سڤرت اين .


คู่มือมุสลิมในการเผชิญหน้าโรคระบาด คำแนะนำเนื่องในวิกฤตไวรัส โคโรนา COVID-19
ฉบับภาษาไทย https://www.theustaz.com/?p=3486
ฉบับภาษามลายู อักษรรูมี https://www.theustaz.com/?p=3504

เรื่องราวลุงที่เสียชีวิตบนรถไฟ

ลุงที่เสียชีวิตบนรถไฟที่ทับสะแก ที่แท้คือวิศวกร จบจากเมกา
นี่คือเรื่องราวของเขาผ่านการบันทึกของเพื่อนรัก
สังคมมักจะพอใจกับองศาแรกที่เจอเสมอ ทั้งๆที่วงกลมมี 360 องศา
غفر الله له ورحمه وأسكنه فسيح جناته وتقبله من الشهداء

fb ที่ใช้นามว่า Abu Gibrel Jacob ได้เล่าเรื่องลุงที่เสียชีวิตบนรถไฟ ซึ่งเป็นเพื่อนสนิทของเขา ด้วยข้อความที่น่าสนใจ ที่อยากเชิญชวนพี่น้องอ่านจนจบครับ
———

#นายช่างเปาะยาที่ผมรู้จัก เมื่อวานทุกคนคงได้อ่านข่าวจากหลายๆสำนัก ที่ลงข่าวของ”ลุง” คนหนึ่งที่เสียชีวิตบนรถไฟที่ทับสะแกขณะเดินทางกลับบ้านที่สุไหงโกลก

ผมอาจจะเขียนยาวหน่อยและขอให้ทนอ่านจนจบเพราะจะได้เข้าใจระบบนิเวศทางสังคมของสามจังหวัดด้วย ตอนแรกว่าจะไม่เขียนเพราะถือเป็นเรื่องไพรเวซี่ของผู้ที่จากไปแล้ว แต่พอดูคอมเม้นท์ในหลายๆที่ ทำให้อยากเขียนขึ้นมา บุรุษผู้นี้ชื่อตามบัตรคือนายอนันต์ แต่ในหมู่เพื่อนสนิทจะเรียกเปาะยา (เปาะ+ซาการียา) เป็นคนสุไหงโกลกอายุรุ่นเดียวกับผม สมัยเด็กๆไม่ได้สนิทกัน แค่ทักทายกันธรรมดาเพราะเคยเรียนอัลกุรอ่านที่เดียวกันแต่ในระดับร.ร ประถมเรียนคนละโรง คนสุไหงโกลกที่เกิดปี 05-06 ทั้งเจ้กจีนแขกสีแย จะรู้จักเขาดีในเรื่องความฉลาด เขาจะสอบได้อันดับต้นๆ ยังไม่ทันจบประถม หนุ่มเปาะยาข้ามฝั่งไปเรียนอีกประเทศ ( อันนี้เป็นความสามารถพิเศษของคนชายแดนที่ข้ามฝั่งไปเรียนได้ คนที่อื่นเลียนแบบไม่ได้) ทำให้เราห่างเหินและขาดการติดต่อกันตั้งแต่นั้นมา และเขาจบประถมด้วยคะแนนข้อสอบกลางแบบดีเยี่ยม จนได้รับคัดลือกให้เข้าเรียนมัธยมmrsm pengkelan chepa เป็นร.ร ประจำชั้นเยี่ยม เพื่อนร่วมรุ่นคนหนึ่งก็คือ ดาโต้ะสรี มุคริส มาฮาเดร์ มุขมนตรีรัฐกือดาห์ สุดท้ายเปาะยาไปจบวิศวกรรมเครื่องกลที่สหรัฐอเมริกา ผมมาเจอกับเปาะยาอีกครั้งเมื่อปึค.ศ1991 ในไซต์งานซ่อมทางสายจือลี – กือริก คือถนนที่ตัดผ่านยอดเขาตีตีวังษา( สันกาลาคีรี) ถนนที่เต็มไปด้วยโค้งปราบเซียนและยังมีช้างป่าเดินเพ่นพ่านตลอดเวลา เปาะยามาเป็นวิศวกรเครื่องจักรกล แต่ที่ทำให้ผมแปลกใจก็คือเขาต้องใช้ไม้พยุงใต้รักแร้ทั้งสองข้างในการเดินเหิน ผมเพิ่งรู้ก็คราวนี้แหละว่าเขาประสพอุบัติเหตรถจักรยานยนต์ล้มจนขาหักหัวเข่าเสีย ทั้งๆที่ใช้ไม้เท้าไม้พยุงนี่แหละ นายช่างเปาะยาก็ยังสามารถที่จะปีนขึ้นไปตรวจถังไซโลปูนซีเมนต์และไซโลยางมะตอยได้ด้วยตนเอง

ผมได้ร่วมงานกับนายช่างเปาะยาอีกสองไซต์งานในงานก่อสร้างถนนสายอีโปห์- คาเมรอนไฮแลนด์ ตอนนั้นตำแหน่งผมเริ่มใหญ่ขึ้นก็เลยมีโอกาศร่วมประชุมระดับบริหารไซต์งาน ก็เลยได้รับรู้ถึงระดับความสามารถในภ.อังกฤษของนายช่างเปาะยาแบบแจ่มแจ้ง เวลาเขาพูด ถ้าเราปิดตาฟัง คงคิดว่ามีอเมริกันอัฟริกันมาร่วมประชุมด้วย

เราแยกกันอีกครั้งใน ปี2000 นายช่างเปาะยาลาออกจากบริษัทในเครือที่ผมทำงานด้วยเพื่อร่วมงานก่อสร้างเขื่อนทีอุตรประเทศในอินเดียที่อิตาเลี่ยนไทยได้งาน ถ้าจำไม่ผิดตามด้วยงานที่ลาวและจบด้วยงานเหมืองถ่านหินที่กาลิมันตันในอินโดนิเซีย( ถ่านหินน่าจะเตรียมมาป้อนที่เทพา) และแล้วนายช่างเปาะยาก็ลาออกจากงานทั้งหมดกลับมาอยู่บ้านและเริ่มทำงานดะวะห์ประมาณสักห้าปีที่แล้ว

เปาะยาเป็นคนโลว์โปรไฟล์ แม้จะจบนอกทำงานมีหน้ามีตา แต่เขาทำตัวสบายๆ นุ่งยีนส์เก่าๆใส่เสื้อยืดตราห่านและคาดผ้าขาวม้าที่เอวใว้ซับเหงื่อ ไม่สูบซิกาแร้ต แต่สูบยาเส้นห่อใบจากแบบคนงาน #นายช่าง น่าจะมีโรคเบาหวานมาตั้งแต่อายุ30ต้นๆเพราะดื่มชากาแฟไม่ใส่นํ้าตาลตลอด ถ้าไม่รู้จักเขาดี เปาะยาจะดูเป็นคนที่คบยาก แต่สำหรับผม เขาคือคนที่น่าคบคนหนึ่งและคบง่าย เปาะยาทำอาหารได้รสชาดมากโดยเฉพาะแกงเขียวหวาน พอเปาะยากลับมาอยู่บ้าน เราก็เจอกันบ่อยขึ้น เจอกันครั้งสุดท้ายเมื่อประมาณสักสองเดือนที่ผ่านมา แกแวะมาละหมาดมัฆริบที่มัสยิดที่ผมไปบ่อย เรายืนอยู่แถวหน้าสุด เปาะยาพิงไม้เท้าของเขาที่ตู้ข้างหน้า ขณะกำลังซูยุด ไม้เท้าเกิดล้มดังครืน ตกใจกันทั้งแถว ครั้งนี้เป็นครั้งสุดท้ายที่เราได้เจอกัน

ในคลิปวิดิโอที่เอามาแชร์กันที่เปาะยาเดินเข้าช่องขายตั๋วรถไฟ บางคนถึงกับใส่ร้ายว่าเปาะยาจงใจใอหรือจามใส่คนที่ยืนอยู่ข้างหน้า ผมเป็นคนคิดบวก ลองเราเป็นเปาะยาบ้าง มือข้างหนึ่งจับกำถือไม้ค้ำ ซึ่งเป็นมือข้างที่ถนัด แล้วเวลาจะจามนี่ จะคิดได้ทันหรือ เราคนปกติบางทีก็ปล่อยแม่งออกมาแบบนั้นแหละ และอีกอย่างก็คือ มุมกล้องทำให้ดีเป็นร้ายได้ทันที อันนี้คนใช้กล้องเขาจะเข้าใจดี ตอนที่ได้รับข่าวการเสียชีวิตของเขา ยังคิดว่าเขากลับมาจากโยที่อินโดนีเซีย เพิ่งรู้จากข่าวนี่แหละว่าเขาเดินทางมาจากปากีสถาน พร้อมกับเอกสาร fit to fly แต่ก็มีคอมเม้นท์เหยียดๆตามกันมา #เพราะท่านผิดมาตั้งเกิดแล้ว #ผิดที่เกิดมาเป็นแขก หลับให้สบายน่ะนายช่างเปาะยา อัลลอหรักท่าน จึงดึงท่านมาทำงานดะวะห์ในบั้นปลายชีวิต https://www.nationtv.tv/main/content/378768529/?qline= اللهم اغفر له وارحمه

ขอบคุณ
Abu Gibrel Jacob

ปัตตานีสั่งปิด 3 อำเภอ ป้องกันโควิด-19

ผู้ว่าฯแถลงข่าวสถานการณ์โรคติดเชื้อไวรัสโคโรนา COVID-19 จังหวัดปัตตานี

วันที่ 19 มีนาคม 2563 เวลา 09.00 น นายไกรศร วิศิษฎ์วงศ์ ผู้ว่าราชการจังหวัดปัตตานีข่าวสถานการณ์โรคติดเชื้อไวรัสโคโรนา COVID-19 จังหวัดปัตตานี โดยมี เจ้าคณะจังหวัดปัตตานี ประธานคณะกรรมการอิสลามประจำจังหวัดปัตตานี ผู้บัญชาการมณฑลทหารบกที่46 และผู้บังคับการตำรวจภูธรจังหวัดปัตตานี ร่วมแถลงข่าว ณ โถงชั้น 1 ศาลากลางจังหวัดปัตตานี

นายไกรศร วิศิษฎ์วงศ์ ผู้ว่าราชการจังหวัดปัตตานี กล่าวว่า ประชาชนชาวปัตตานีที่เข้าร่วมชุมนุมทางศาสนาที่ประเทศมาเลเซีย จำนวน 30 คน วันนี้จังหวัดปัตตานี เจอตัวครบทั้ง 30 คนแล้ว พบว่าอยู่ในพื้นที่ 25 คน และยังไม่กลับเข้ามาในพื้นที่อีก 5 คน ใน 25 คนนั้น มีไข้สูง 7 คน วันนี้จังหวัดปัตตานีได้รับข้อมูลจสกผู้เชี่ยวชาญแล้วว่า ทั้ง 7 คน มีเชื้อไข้โควิค โดย1 ใน 7 คนได้เข้ารับการรักษาตั้งแต่วันที่ 11 มีนาคม 2563 และ อีก 6 คน เข้ารับการรักษาเมื่อวันที่ 14 มีนาคม 2563 สิ่งที่เป็นห่วงตอนนี้คือบุคคลที่สัมผัส 7 คนเหล่านี้ในห้วงวันที่ 2 มีนาคม ถึงวันที่ 10 มีนาคม 2563 ทางจังหวัดปัตตานีได้มีการดำเนินการตามมาตราการที่มีมติคณะรัฐมนตรีเมื่อวันที่17 มีนาคม มติคณะรัฐมนตรีที่สำคัญ มี 2 เรื่องดังนี้
1. มาตราการในการป้องกันและสกัดกั้นผู้ที่เดินทางเข้ามา 2. มาตราการในการยับยั้งการแพร่ระบาดในประเทศ จังหวัดปัตตานีได้มีการใช้มาตรานี้ ซึ่งในระดับหมู่บ้านที่พบผู้ป่วยติดเชื้อจะมีการออกคำสั่งเพื่อปิดการเดินออกของคนในหมู่บ้านนั้น ซึ่งได้แก่หมู่บ้านต่อไปนี้ 1.อำเภอยะรัง ได้แก่ หมู่1 และ หมู่3 ตำบลเขาตูม อำเภอยะรัง หมู่3 ตำบล ปิตุมุดี เตรียมมาตั้งแต่วันที่ 14 มีนาคม 2563 แล้วต้องสกัดกั้นเพื่อไม่ให้เชื้อเข้าไประบาดในหมู่บ้าน 2.อำเภอโคกโพธิ์ หมู่6 ตำบลนาประดู่ หมู่ 3 ตำบลปากล่อ 3. อำเภอหนองจิก หมู่4 ตำบลบางเขา หมู่1 ตำบลคอลอตันหยง

ข้อมูลจากเพจ ผู้ว่าราชการจังหวัดปัตตานี

Fake News | เฟสบุ๊ค“องค์กรพลังชาวพุทธ”เผยแพร่ข่าวปลอม ระบุว่ามัสยิดเกิน100แห่ง ทั่วเมืองเชียงใหม่

ข่าวปลอม เฟสบุ๊ค “องค์กรพลังชาวพุทธ” เผยแพร่ข่าวปลอม (Fake News) ระบุว่า ที่เชียงใหม่เกิน 100 มัสยิด พร้อมเขียนข้อความลงวันที่ 17 กพ. เวลา 08.36 น. ว่า #อาการสาหัส มุสลิมบุกหนัก

theustaz.com ได้ตรวจสอบข้อมูลจากข้อมูลทางการพบว่า ในจังหวัดเชียงใหม่มีมัสยิด 17 แห่งในจำนวนนี้มี 3 แห่งที่ยังไม่ได้รับจดทะเบียน

โปรดดู > https://bit.ly/2P4K5Rm

theustaz.com เห็นว่า ข้อมูลที่องค์กรพลังชาวพุทธนำเสนอนั้น เป็นข้อมูลที่เป็นเท็จและส่อเจตนาสร้างความแตกแยกในสังคม ขัดแย้งกับหลักธรรมของพุทธศาสนาที่สอนให้พุทธศาสนิกชนดำรงตนให้เป็นคนดี ไม่พูดปดและถือว่าการพูดโกหกเป็นการฝ่าฝืนศีล 5 ข้อที่ 4 คือตั้งใจงดเว้นจากการพูดเท็จ พูดคำหยาบ คำส่อเสียด เพ้อเจ้อ เพราะโดยธรรมชาติของมนุษย์แล้วจะไม่หลอกหลวง และเบียดเบียนซึ่งกันและกันด้วยวาจา หรือคำพูด ซึ่งแตกต่างจากสัตว์ อาทิ สุนัขที่อยู่ในบ้าน เมื่อมีสุนัขตัวอื่น หรือมนุษย์คนอื่นเดินผ่านมา มันจะส่งเสียงเห่าในทันที แต่มนุษย์เราโดยปกติไม่ได้เป็นเช่นนั้น ที่อยู่ดีๆ เราจะด่า หรือว่าใครโดยไม่มีเหตุอันสมควร (ดู https://www.sanook.com/horoscope/98197/)

จึงใคร่เชิญชวนให้ “องค์กรพลังชาวพุทธ” ได้ตระหนักในเรื่องนี้ พร้อมนำปฏิบัติหลักคำสอนทางศาสนาอย่างเคร่งครัด เพื่อเป็นเยี่ยงอย่างแก่พุทธศาสนิกชนต่อไป

ล่าสุดคณะกรรมการอิสลามประจำจังหวัดเชียงใหม่โดยประธานคณะกรรมการอิสลามประจำจังหวัดเชียงใหม่ นายกวินธร วงศ์ลือเกียรติ ได้ทำหนังสือ ลงวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2563 ถึงผู้ว่าราชการจังหวัดเชียงใหม่และหน่วยงานที่เกี่ยวข้องร้องเรียนพฤติการณ์ยุยงปลุกปั่นสร้างความเกลียดชังระหว่างศาสนาด้วยข้อมูลบิดเบือนอันเป็นเท็จ โดยกลุ่มอปพส. และถือว่า นับเป็นภัยความมั่นคงอันร้ายแรงที่จะสร้างความแตกแยกระหว่างผู้คนในสังคมไทย และหากหน่วยงานภาครัฐที่เกี่ยวข้องไม่ใส่ใจหรือไม่สามารถควบคุมสถานการณ์ความขัดแย้งนี้ได้ จะส่งผลบานปลายสู่ความขัดแย้งรุนแรงระหว่างศาสนาได้ในที่สุดและอาจลุกลามนำไปสู่ถึงขั้นเลวร้ายที่สุดโดยถูกองค์กรศาสนาสุดโต่งข้ามชาตินำไปเป็นเงื่อนไขในการเข้ามาแทรกแซงสร้างความรุนแรงวุ่นวายในสังคมไทยได้ต่อไป

จึงเรียนมายังหน่วยงานราชการต่างๆที่เกี่ยวข้องได้โปรดดำเนินการโดยเร่งด่วนเพื่อจัดการและยุติความเคลื่อนไหวของกลุ่มอปพส. เพื่อไม่ให้ขยายวงความขัดแย้งที่อาจนำสู่ความรุนแรงในสังคมไทยได้ต่อไป

Fake news ลวงให้เชื่อ หลอกให้แชร์

Fake news คืออะไร

คือ ข่าวปลอม ข่าวเท็จ ข่าวโกหก ข่าวลวง หรือข่าวที่ไม่ตรงกับความเป็นจริง

ทำไมเราต้องรู้เท่าทันข่าวประเภทนี้
การแนะนำสิ่งปลอมว่าปลอม เป็นสิ่งที่ควรทำ แม้กระทั่งในดุอา นบียังสอนว่า

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

“โอ้ อัลลอฮ ได้โปรดให้ฉันเห็นความจริงคือความจริง และโปรดให้ฉันได้ปฏิบัติตามความจริง โอ้อัลลอฮ์ ได้โปรดฉันเห็นความเท็จเป็นความเท็จ และให้ฉันได้ห่างไกลจากมัน”

การที่เรารู้ว่าจริงคือจริง และปลอมคือปลอม ถือเป็นความรู้ที่มีประโยชน์ แม้กระทั่งในชีวิตประจำวัน

ในทุกวันนี้ สังคมเราโดนหลอกเพราะรู้ของจริงเป็นปลอม และรู้ของปลอมว่าจริงนี่แหละครับ

สิ่งปลอมจึงมีทั่วทุกวงการ

บ้านเราจึงมีหะดีษปลอม ธุรกิจปลอม ข่าวปลอม เผยแพร่มากมาย

ต่อไปนี้เราควรรู้ศัพท์ใหม่สำหรับคนบางคนว่า fake news คืออะไรนะครับ

อ่านเพิ่มเติมได้ที่
https://www.etda.or.th/content/living-in-the-fake-news-era.html

ข่าวด่วน! กราดยิงโคราช เสียชีวิตหลายราย

เกิดเหตุทหารคลุ้มคลั่งก่อเหตุยิงผู้บังคับบัญชาพร้อมแม่ยายของผู้บังคับบัญชาเสียชีวิต ที่นครราชสีมา จากนั้นได้ขับรถไปยังคลังอาวุธภายในค่ายทหาร ก่อนขับฮัมวี่พร้อมอาวุธสงครามจำนวนมากหลบหนีเข้าตัวเมือง และระหว่างทางได้ใช้อาวุธที่ขนมากราดยิงชาวบ้านที่สัญจรไปมาและตำรวจที่เข้าระงับเหตุทำให้มีผู้เสียชีวิตและบาดเจ็บจำนวนมาก จากนั้นหลบหนีเข้าไปในห้างเทอร์มินอล 21 โคราช

ที่มา : https://www.bbc.com/thai/thailand-51426918

Cr.สํานักข่าวไทย TNAMCOT
Cr. Thairath
Cr. matichon tv

รัฐบาลตุรกีร่างกฏหมายให้ผู้ชายข่มขืนสตรี อายุต่ำกว่า 18 ปี โดยไม่ผิดกฎหมายจริงหรือ?

การแพร่ข่าวลวงที่แฝงด้วยความอคติ อันตรายยิ่งกว่าไวรัสโคโรน่า (ไวรัสอู่ฮั่น)

จากกรณีเพจที่ใช้นามว่า CatDumb News ได้แพร่ข่าวที่อ้างจากสำนักข่าว The sun, Mirror,The Guardian,Independent และ Dailystar ซึ่งล้วนเป็นสำนักข่าวออนไลน์ ซึ่งมีสำนักงานใหญ่ที่ประเทศอังกฤษ ที่อคติต่อประชาชาติอิสลามและเป็นแหล่งที่มาของข่าวลวงที่ทำลายความน่าเชื่อถือและสร้างความปั่นป่วนในประเทศอิสลามโดยเฉพาะประเทศตุรกีมาโดยตลอด

โดยในครั้งนี้เพจ CatDumb News ซึ่งอ้างจากแหล่งข่าวดังกล่าวระบุว่า ตุรกีร่างกฏหมายใหม่ว่า “ผู้ชายสามารถหลีกเลี่ยงโทษข่มขืนเด็กอายุต่ำกว่า 18 ปีได้ ถ้าหากว่าแต่งงานกับเหยื่อ “ ทำให้เกิดกระแสวิพากษ์วิจารณ์ในสื่อโซเชียลที่ได้มีการคอมเม้นตท์ด่าทอประเทศตุรกีด้วยถ้อยคำรุนแรง หยาบคายและเต็มไปด้วยความอคติ

theustaz.com เห็นว่า การนำเสนอข่าวที่ไม่รอบด้านในลักษณะนี้ จะส่งผลร้ายต่อองค์ความรู้ของชาวไทยที่นอกจากทำลายภูมิปัญญาอันดีงามแล้ว ยังเป็นบ่อเกิดแห่งความอวิชชาและสะสมความเกลียดชังในสังคมอีกด้วย

theustaz.com จึงได้สัมภาษณ์อาจารย์อับดุลเอาวัล ศิดดีก Abdulevvel Siddiq ดีกรีปริญญาโทจาก Marmara University และเคยใช้ชีวิตในกรุงอิสตันบูลเกือบ 20 ปีเพื่อรับทราบข้อเท็จจริงในกรณีดังกล่าว ผลการสัมภาษณ์สรุปได้ดังนี้

1. การสมรสในประเทศตุรกีมี 2 ประเภทคือ 1) การสมรสที่มีการจดทะเบียนสมรสถูกต้องตามกฏหมายซึ่งเป็นไปตามข้อบังคับของกฎหมายว่าด้วยครอบครัวและกฎหมายที่เกี่ยวข้อง ส่วนหนึ่งคือการกำหนดอายุของฝ่ายชายและฝ่ายหญิง 2) การสมรสโดยยึดจารีตประเพณี ซึ่งถือเป็นธรรมเนียมปฏิบัติในสังคมอาหรับ แม้กระทั่งสังคมมลายูที่อนุญาตให้ลูกสาวแต่งงานได้ถึงแม้ยังไม่ถึงอายุ 18 ปีตามที่กฎหมายกำหนดก็ตาม

2. ประเด็นที่มีการวิพากษ์วิจารณ์คือการสมรสในประเภทที่ 2 ซึ่งรัฐบาลตุรกีพยายามจัดระเบียบใหม่ด้วยการร่างกฏหมายคุ้มครองเด็กหญิงที่มีอายุต่ำกว่า 18 ปีที่ถูกกระทำชำเราหรือล่วงละเมิดทางเพศ โดยผู้กระทำผิดสามารถแต่งงานกับผู้ถูกกระทำอย่างถูกต้องตามกฏหมายโดยคำพิจารณาของศาล ถึงแม้เด็กหญิงจะมีอายุต่ำกว่า 18 ปีก็ตาม ซึ่งในกฎหมายทั่วไปจะไม่เปิดช่องว่างนี้เลย

3. เมื่อทั้งคู่เป็นสามีภรรยาที่ถูกต้องตามกฎหมายแล้ว หากเกิดการหย่าร้างภายหลัง ฝ่ายชายต้องรับผิดชอบอุปการะค่าเลี้ยงดูอดีตภรรยาของตนเอง จนกระทั่งนางเสียชีวิตหรือมีสามีคนใหม่ โดยอาศัยอำนาจการพิจารณาของศาลทั้งสิ้น

4. ในสังคมตุรกี มีหลายกรณีด้วยกันที่สามีถูกฟ้องร้องจนกระทั่งถูกศาลตัดสินให้เป็นคนล้มละลาย เพราะไม่สามารถจ่ายค่าเลี้ยงดูอดีตภรรยาตนเอง

5. กฎหมายตุรกียังระบุอีกว่า ภรรยามีสิทธิ์ฟ้องร้องสามีได้ หากนางเกรงว่าจะไม่ปลอดภัยในชีวิตหรือถูกคุกคาม

6. การเปิดช่องว่างเรื่องอายุ ถือเป็นมาตรการหนึ่งของรัฐบาลตุรกีที่จะลดปัญหาเรื่องการชู้สาว ปัญหาท้องก่อนแต่ง แม้กระทั่งปัญหาโสเภณี ซึ่งขัดแย้งกับเจตนารมณ์ของกฎหมายเซคิวล่าร์ที่ต่อต้านการสมรสแต่กลับเพิกเฉยเรื่องการผิดประเวณี

7. สื่อตะวันตกไม่เคยเปิดโปงสตรีที่ถูกคุกคามทางเพศ จนกลายเป็นธุรกิจค้ากาม ธุรกิจค้ามนุษย์ที่มีอยู่เกลื่อนในสังคมโลก โดยเฉพาะสังคมยุโรป แต่กลับใส่สีตีไข่ในข้อปลีกย่อยของกฎหมายประเทศตุรกี ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว เป็นการคุ้มครอง และปกป้องสตรีต่างหาก

8. แม้กระทั่งกฎหมายไทยที่ประกาศในราชกิจจานุเบกษาหน้า 129 เล่ม 136 ตอนที่ 69 ก ที่ระบุว่า “ให้ศาลพิจารณาให้มีการคุ้มครองสวัสดิภาพของเด็กผู้ถูกกระทำหรือผู้กระทำความผิดตามกฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองเด็กแทนการลงโทษก็ได้ “ ถามว่า รัฐบาลไทยสนับสนุนให้ผู้ชายข่มขืนหรือกระทำชำเราเด็กหญิงหรือไม่ ซึ่งในประเด็นนี้แหล่ะ ที่รัฐบาลตุรกีกำลังแก้ไขอยู่

9. ขอฝากไปยังสังคมไทยและประชาชนชาวไทย ควรมีสติในการเลือกบริโภคข่าวในลักษณะนี้ เพราะจะเป็นการปลูกฝังความอคติและความเกลียดชังด้วยข้อมูลบิดเบือนและไม่รอบด้าน

ลิ้งค์ข่าวลวง https://www.facebook.com/CatDumbNews/posts/2885206004855503

โลภไร้พรมแดน (บทความนี้เขียนและเผยแพร่ครั้งแรกเมื่อปี ค.ศ.2007)

พี่น้องอ่านถูกต้องแล้วล่ะครับ โลภไร้พรมแดน หาใช่โลกไร้พรมแดนยุคไซเบอร์แต่อย่างใดไม่ เพราะที่จะพูด ณ ที่นี้คือความโลภอันไร้พรมแดนจริงๆ ขบวนการ “แชร์ลูกโซ่” กลับมาอีกแล้วครับท่าน …. มางวดนี้เรียกว่า “แชร์ข้าวสาร” คือค้าขายข้าวสารเป็นสินค้าหลัก เริ่มดังมาจากเชียงใหม่ แล้วมาเจ๊งระเนระนาดที่ภูเก็ต สงขลา แต่ก็นึกแปลกใจ ใน 3 จังหวัดภาคใต้ยังเป็นที่นิยมและดูเหมือนกำลังระบาดอย่างหนักด้วย (น่าจะเป็นเหยื่องวดสุดท้ายสำหรับมื้อนี้)

นึกๆ แล้วก็แปลก ทั้งๆ ที่มุกเรื่องแชร์สินค้าต่างๆ (ทั้งโสม ของใช้ในครัว ยารักษาสารพัดโรค) เป็นมุกที่เก่ามาก มีการหยิบเอามาใช้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าอีกหลายยุคหลายสมัย เจ๊งให้เห็นคาตาก็บ่อยครั้ง สิ้นเนื้อประดาตัวกันไปมิใช่น้อย แต่ไม่ยักค่อยมีใครหลาบจำ พอเปิดวงใหม่ก็เล่นกันใหม่อีกจนได้ ความอยากรวยแบบ กศน. หรือความโลภนี่แหละครับ ที่ทำให้คนบางคน แม้กระทั่งอุสต๊าซแถวบ้านเราหน้ามืดจนลืมหลักการอัลกุรอานและหะดีษไปเสียสนิท และก็ความโลภนี่เช่นเดียวกัน ที่ทำให้คนเราตกเป็นเหยื่อของเหล่ามิจฉาชีพครั้งแล้วครั้งเล่าอย่างไม่หยุดหย่อน โดยเฉพาะสังคมมุสลิม 3 จังหวัดภาคใต้ ที่คล้ายถูกมนต์สะกดให้อยู่ในวังวนแห่งการถูกหลอกซ้ำแล้วซ้ำเล่า

พี่น้องลองย้อนพลิกแฟ้มของมหกรรมการถูกหลอกของสังคมมุสลิม 3 จังหวัดภาคใต้ดูซิครับ (เอาแบบถล่มทลายทั่วทั้ง 3 จังหวัดน่ะครับ) เชื่อว่าผู้คนที่มีอายุขึ้นต้นด้วยเลข 4 (วัยแก่ตอนต้น) ยังจำกันได้ว่า กาลครั้งหนึ่ง ที่เมืองปัตตานีดารุสสลาม(หลัง มอ.ปัจจุบัน) มีผู้แอบอ้างว่ามีพละกำลังเหนือมนุษย์มนา ท้าประลองแข่งชักคะเย่อกับรถสิบล้อ ถึงขนาดว่านั่งอยู่บนลูกมะพร้าวก็ยังไม่กระดิกเลย ตามตำนานเล่าว่า คนเรือนแสนตีตั๋วเข้าชมการแสดงอภินิหารที่ผู้แสดงระดับโต๊ะวาลีในครั้งนี้ สุดท้าย พระเอกตายตอนจบครับ โต๊ะวาลีโดนจับในข้อหาหลอกลวง (ก็ช่วงที่เขานั่งสมาธิประกาศห้ามผู้คนเข้าใกล้บริเวณเต้นท์ทำพิธีที่ปิดมิดชิดก่อนแข่งจริง 7 วัน จริงๆแล้วพี่แกดันไปขุดตอม่อผูกเชือกยัน) แต่งานนี้ ทราบว่าโต๊ะครูในปอเนาะดังแห่งหนึ่งนับเงิน(ค่าตั๋ว) แทบไม่ทันเลยทีเดียว แค่ 2-3 คนถูกหลอกยังพอไหว แต่สังคมโดนต้มทั้ง 3 จังหวัด มันสะท้อนถึงอะไร

10 ปีที่ผ่านมา มีสถาบันทางการเงินที่มีชื่อเสียงเรียงนามเป็นภาษาอาหรับ ใช้ระบบเงินปันผลแก่สมาชิกในอัตราที่สูงมาก นับเป็นปรากฏการณ์ใหม่ในวงการธุรกิจที่ได้สร้างกระแสการตอบรับจากชาวบ้านอย่างล้นหลาม ระดับแกนนำก็เป็นคนที่น่าเชื่อถือทั้งนั้น สุดท้ายก็ล้มไม่เป็นท่า ทิ้งรอยแผล สร้างตราบาปหลอกหลอนสังคมมุสลิมตราบเท่าทุกวันนี้ หลังจากนั้น วงจรแห่งการหลอกลวงก็ยังเวียนว่ายในสังคมมุสลิม 3 จังหวัดอย่างไม่ขาดสาย ควบคู่กับเหยื่อรายเก่ารายใหม่คนแล้วคนเล่า อาทิ แก๊งแลกเงินอิหร่าน คาถาเสกเงิน การค้นหาเหล็กไหล(จนสมองเลอะ) ก็ยังหากินได้ตราบถึงทุกวันนี้

สดๆ ร้อนๆ 1 ปีที่ผ่านมา ชาวบ้านแถวบ้านเราหลายหมู่บ้านได้เหมารถมุ่งสู่ จ.สุราษฎร์ธานี เพราะไปจับจองที่ดินราคาถูกที่ว่ากันว่า ไม่ได้รับการต่อสัมปทานจากรัฐบาลใหม่ ท้ายสุดก็ต้องรอเก้อ ที่ดินก็ยังเป็นของบริษัทเดิม เราแค่เสียค่าจองจริงๆ ออกข่าวหน้าหนึ่ง นสพ. อยู่ช่วงหนึ่งก็เงียบหายไปพร้อมๆกับน้ำตาตกในของนักล่าฝันทั้งหลาย (ทั้งๆ ที่น่าจะฉุกคิดว่า ถ้าราคาไร่ละ 300 บาท ตามราคาคุยจริง คงไม่ถึงมือเราแน่)

ที่เพิ่งเจ๊งไปหมาดๆ ชนิดที่ว่าเลียแผลยังไม่หายก็คือแชร์น้ำมันครับ รายนี้มาไฮเทคหน่อย ซึ่งแน่ล่ะ เหยื่อก็ต้องระดับไฮเทคเช่นเดียวกัน สมัครสมาชิกทางอินเตอร์เน็ท เพราะบริษัทอยู่ที่มาเลเซีย(ความจริงอาจอยู่ในเมืองไทยใครจะไปรู้) สิ้นเดือนก็สามารถเช็คยอดทางอินเตอร์เน็ทได้ แถมยังใช้ Pass Word ส่วนตัวเพื่อป้องกันการโจรกรรมข้อมูล ช่วงแรกๆ บรรดาสมาชิกต่างก็ลูบเคราลูบท้องจนพุงกาง (ก็กำไรวันละ 1 พันบาทต่อการลงทุน 4-5 หมื่นบาท) นานๆ เข้า อาการชักไม่ค่อยดี ทราบว่าบางรายใช้นิ้วจิ้ม Key Bord สั่นระรัว จิ้มยังไงเงินไม่ปรากฎ ฝันค้างยิ้มเจื่อนจนถึงปัจจุบัน

นี่ยังไม่รวมถึงหมอโต๊ะวาลีรักษาสารพัดโรค(หมอเทวดา) ที่มีวาลีอินโดฯ สิงอยู่เป็นช่วงๆเอย มหัศจรรย์คนเปลี่ยนสีเอย น้ำศักดิ์สิทธิ์ลัยละตุลก็อดรฺเอย หรือสมุนไพรวิเศษตามความฝันถึงขนาดตัดหญ้ากินแทนอาหารก็มีให้เห็นแล้ว

ที่กำลังระบาดหนักปัจจุบันคือการขุดหินดำที่หมู่บ้านหนึ่ง แถวจังหวัดปัตตานี ซึ่งถูกปรุงแต่งด้วยเรื่องราวแปลกพิศดารมากมาย (ระดับนักการตลาดยังต้องชิดซ้ายเลยครับ) เห็นว่าตามความฝันแล้วห้ามซื้อขายกัน แต่ลงเอยด้วยการเสียเงินทุกที (ซื้อไม่ได้แต่ให้เช่าแทน วิธีนี้เป็นลิขสิทธิ์ของคนอื่นเค้านะครับ) ล่าสุดทางจังหวัดปัตตานีเพิ่งประกาศว่าหลังจากตรวจสอบแล้ว เป็นเพียงแร่ถ่านไฟฉายกัน งานนี้พ่อค้าคนกลางรวยไม่รู้เรื่องเช่นเคย

ขณะนี้ข่าวเริ่มหนาหูถึงกรณีแชร์ฮัจญ์ 6 คือผู้ใดที่ประสงค์จะไปทำฮัจญ์ ก็สมัครได้ในราคา 7,500 บาท แต่มีเงื่อนไขว่า ต้องหาสมาชิกใหม่เพิ่ม 6 คน โดยที่แต่ละคน ต้องจ่ายค่าสมัคร 7,500 บาท เช่นเดียวกัน เป็นอย่างนี้เรื่อยๆ ตามระบบแชร์ลูกโซ่ทั่วไป ก็ได้แต่สงสารโต๊ะเยาะฮฺ พอถึงเวลาแล้วไม่แน่ใจว่าจะได้สิทธิไปทำฮัจญ์ สมดั่งความตั้งใจหรือปล่าว

มลายูมุสลิมน่าจะถูกโฉลกกับการถูกหลอกจนเป็นยี่ห้อประจำตัวแล้วกระมัง

แม้กระทั่งอุตส่าห์อพยพทิ้งบ้านเรือนไปขุดทองที่มหานครมักกะฮฺ ก็มิวายยังถูกหลอกซะน่วม กว่าจะละเมอตื่น ก็โดนยัดเข้าใส่ในเครื่องบินถูกตะเพิดกลับเมืองไทยชนิดไม่ทันตั้งตัวเป็นพันๆ คน (เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นประมาณ 20 ปีที่แล้วครับ)

ครั้นพอไปตั้งหลักไปเปิดร้านต้มยำกุ้งที่ประเทศเพื่อนบ้าน ก็มีข่าวถูกหลอกเล็ดรอดอยู่เป็นเนือง ทั้งเรื่องทำวีซ่า ต่ออายุพาสปอร์ต ถูกเรี่ยไรเงิน แม้กระทั่งการทำบัตรประชาชนเปลี่ยนสัญชาติ ที่แน่ๆ แชร์ลูกโซ่ไม่มีวันหายจากสังคมมุสลิม และที่น่าประหลาดใจคือผู้ที่อยู่เบื้องหลังของความสำเร็จของแชร์ประเภทนี้นอกจากผู้คนหลากหลายสาขาอาชีพแล้ว ยังมีบรรดาอุสต๊าซ โต๊ะครู บาบอ ซึ่งเป็นบุคคลที่เป็นที่เคารพนับถือในสังคมรวมอยู่ด้วย ก็โลภไม่มีพรมแดนงัยครับ

ข่าวที่กรองแล้ว แจ้งว่า โต๊ะอิมามคนหนึ่ง ยอมลงทุนรณรงค์เชิญชวนสัปปุรุษให้เข้าสมาชิกแชร์อย่างว่าขณะอ่านคุตบะฮฺในวันศุกร์เลยทีเดียว

นึกไม่ถึงว่า แชร์ลูกโซ่ที่เต็มไปด้วยร้อยเล่ห์เพทุบาย มีกรรมวิธีที่แยบยลและชั้นเชิงอันแพรวพราว สามารถยืนตระหง่านอย่างสง่าผ่าเผยบนแท่นมิมบัรฺในมัสยิดกันแล้ว

สังคมมุสลิมในทุกระดับจำเป็นต้องทบทวนตนเองว่าเกิดอะไรขึ้น สังคมเราขาดภูมิคุ้มกันและตีบตันทางปัญญาถึงระดับนี้เชียวหรือ ความโลภทำให้ผู้คนลืมหลักการไปหมดสิ้นและยอมถูกกัดในรูเดียวครั้งแล้วครั้งเล่าอย่างไม่รู้จักเข็ดหลาบเลยหรือ นบีมูฮำมัดกล่าวความว่า “สุนัขจิ้งจอกที่กำลังหิวโซ 2 ตัว ที่ถูกปล่อยเข้าไปในฝูงแกะ ยังมีศักยภาพสร้างอันตรายน้อยกว่าบุคคลที่มีความโลภต่อทรัพย์สมบัติเสียอีก” (หะดีษรายงานโดยติรมิซีย์)

ทุกคนพึงสังวรณ์ว่า ไม่มีการทำธุรกิจใดๆ ในโลกนี้ ที่สามารถปันผลกำไรให้สมาชิกจำนวน 300% ภายในเวลาเพียง 50 วันหรอกครับ เว้นแต่ธุรกิจ 2 ประเภทเท่านั้นคือ
1) ธุรกิจที่ผิดทั้งกฎหมายและชะรีอะฮฺ
2) ธุรกิจถูกกฎหมายและถูกชะรีอะฮฺโดยผิวเผิน แต่แฝงด้วยกลยุทธ์การหลอกลวงและมอมเมาประชาชน

ไม่มีที่ไหนในโลกนี้ ที่คนไม่รู้จักมักคุ้นกัน แต่ใจดีเชิญทำธุรกิจร่วมกันพร้อมเสนอผลกำไรมากมายมหาศาลเช่นนี้หรอกครับ

ตามทฤษฎีการหลอกลวงของชัยฏอน (ทั้งชัยฏอนญินและชัยฏอนมนุษย์) หากชีวิตมนุษย์มีจำนวน 100 ยก มันยอมลงทุนแกล้งแพ้เราตลอดทั้ง 99 ยก เพียงเพื่อแน่ใจว่าจะชนะแค่ยกเดียว

แต่ในกรณีแชร์ลูกโซ่ เราชนะแค่ยกเดียวครับ นอกนั้นชัยฏอนเหมาเรียบ

พี่น้องคงรู้จักการละเล่นพื้นเมืองชื่องูกินหางมั้ยครับ นั่นแหล่ะ ใช่เลย

มุอฺมินไม่สามารถเป็นคนไร้เดียงสา อ่อนต่อโลกและพอใจที่จะเป็นแค่เหยื่ออีกต่อไปแล้ว ถึงเวลาที่เราต้องใช้ชีวิตอย่างรู้เท่าทันกับเขาบ้าง เราไม่จำเป็นลงทุนเข้ารูแย้ตามแฟชั่นหรอก คำว่าจุดยืนอันมั่นคงและเที่ยงตรง สะกดเป็นมั้ย (ขอถามด้วยศักดิ์ศรีของมุอฺมินครับ)

โดยเฉพาะกับการหาเงินเลี้ยงชีพและครอบครัว ขึ้นชื่อว่าเงิน ใครๆก็ปฏิเสธยากครับ แต่อย่าลืมว่าเราจะถูก สตง.ของอัลลอฮฺสอบสวนเรื่องทรัพย์สมบัติ 2 กระทง คือแหล่งมาและแหล่งไป(รายได้และรายจ่าย) ถามว่าเงินกำไร 300% ภายในเวลาเพียง 50 วันนั้น เรามั่นใจแค่ไหนว่าเอามาจากไหน ด้วยวิธีการอะไร(ถึงเวลานั้น เราจะบีบน้ำตาขอคะแนนสงสารพร้อมให้เหตุผลว่าผิดโดยสุจริตไม่ได้อีกแล้วครับ)

แต่ที่แน่ๆ การทำนาบนหลังคน สร้างเสียงหัวเราะบนคราบน้ำตาของผู้อื่นนั้น ไม่ใช่เป็นวิถีมุสลิม เงินที่ได้จากธุรกิจประเภทนี้ไม่น่าจะเป็นริสกีที่มีความบะเราะกะฮฺแน่นอน หางงูที่เราสวาปามเข้าไป มันจะฟาดเข้าบนหน้าเรา ดุอาของคนที่ถูกอธรรมนั้น อัลลอฮฺจะตอบรับโดยไม่มีข้อแม้และปราศจากสิ่งสกัดกั้นนะครับ พี่น้องลองกวาดสายตาไปยังบรรดานายหน้าแชร์ประเภทนี้ทั้งหลาย จะมีสักคนไหมที่เสวยเงินอย่างมีความสุข และมีบั้นปลายชีวิตที่น่าเคารพยกย่อง

หะดีษกล่าวไว้ความว่า “ผู้สำเร็จที่แท้จริงคือผู้ที่ยอมสวามิภักดิ์ต่ออัลลอฮฺ ได้รับปัจจัยยังชีพที่พอเพียง และอัลลอฮฺทรงให้ความรู้สึกเพียงพอในสิ่งที่พระองค์ฮฺทรงประทานให้แก่เขา” (รายงานโดยมุสลิม)

ทุกคน(อุสต๊าซ บาบอและนักวิชาการทั้งหลาย) น่าจะทบทวนความทรงจำของหะดีษที่ได้หยิบยกมาข้างต้นมาขบคิดกัน เผื่อดวงตาจะเห็นสัจธรรมขึ้นมาได้บ้าง

เขียนโดย ผศ.มัสลัน มาหะมะ
14/11/2007

ปล. บทความนี้เขียนและเผยแพร่เมื่อเกือบ 13 ปีที่แล้ว ปัจจุบันเกิดกระบวนการแชร์ลูกโซ่ มากมายที่สลับซับซ้อนและแนบเนียนตามยุคสมัย แต่ยังไม่พ้นวงจรอุบาทว์แชร์ลูกโซ่อยู่ดี